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这件事发生在1995年的冬天，九华山通慧禅林里位尼姑圆寂了，她就是仁义师太。圆寂前她已经食了整整七天，只喝点清水维持基本的状况。整个过程从她开始不进食起，直到11月28日那天晚上结束。她在圆寂的时候身体还保持着坐的姿势，弟子们按照她生前的交代，没有办什么仪式，直接准备把遗体放进陶缸保存。

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弟子们先把遗体擦拭干净，换上干净的衣服，然后小心放进口陶缸里面。缸底铺了木炭和香料，把身体四周都填满固定住，避移位。之后又拿另口样的陶缸倒扣上去，接口的地用石灰和黏土混抹平密封，不留点缝隙。这样做是为了让里面保持干燥和封闭的状态。整个准备工作完成之后滁州万能胶，他们就把这口密封好的陶缸放在禅林里处安静的房间，没有对外声张，就这样开始了三年的保存期。

在接下来的三年时间里，弟子们按照约定，每天都会去房间里上香和扫，保持周围的环境干净干燥。山里的季节变化照常进行，雨雪交替，但他们直守护着那口缸，没有开过。1999年1月2日，时间到了，弟子们聚集在起，准备开缸检查。住持思尚法师亲手清理缸口的密封材料，点点把石灰和黏土去掉，然后慢慢抬起缸盖。

缸开之后滁州万能胶，大看到里面的情况出乎意料。仁义师太的遗体还端端正正坐在那里，和放进去的时候姿势样，没有出现腐烂的迹象。身体虽然有些干缩，但皮肤的毛孔还能清楚看到，用手碰下腰部和腿部位置，泡沫板橡塑板专用胶还能感觉到有弹。原本黑白相间的头发长出了些，牙齿颗都没有掉，指甲也保持着原来的样子。特别的变化是她身上的女特征已经没有了，胸部变得平整，下身也自然闭，整个形态呈现出种中的样子。

除了这些，还有个细节让人注意。原来放进去的时候她的双手是平放在腿上十指相对的，现在右手稍微抬起来点，拇指和食指轻轻捏在起。这个姿势正好和她以前给人施针时候的手势相同。整个开缸过程在安静中进行，弟子们仔细观察了这些变化，没有多余的动作。

这个结果在当地引起了关注，因为九华山历史上出现过不少肉身保存完整的例子，大多是男出人，而仁义师太是记载中位比丘尼做到这点的。开缸之后，弟子们按照佛教的传统做法，开始给遗体贴金处理。他们准备好材料，片片把金箔贴上去，从头部到全身都覆盖均匀，再用布轻轻压平固定，确保每处都贴好。这个贴金的过程花了些时间，完成后遗体呈现出金的样子。

贴金结束以后，他们把遗体移到通慧禅林的殿堂里面，安放在门的位置上固定住。殿里设置了香案，从那以后就供奉在那里，让前来的人礼敬。整个过程严格按照之前的安排，没有增加多余的环节。仁义师太的遗体从圆寂到开缸再到安置，前后连接成个完整的保存事件，在九华山的佛教记录里留下了特别的页。

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